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  • 永忏楼随笔之七十七：达摩年岁、原籍及来华年代之谜（续）

    不肯说真话），还天天在园子种花除草，温哥华前些时办敬老会，那知百岁人瑞多到以百名计算，后来又出现一百二十七岁的和一百一十八岁的老寿星，住在这海滨住宅区，我这年龄，只好算是小孩子!人人都喊我做“Boy”，...永忏楼随笔之七十七：达摩年岁、原籍及来华年代之谜（续）　　——现代智识推理对胡适遗作“禅学案”观点存疑之一——　　中国的虚云老和尚，寿一百二十多岁，如果不是因受过毒打虐待，可能活到一百五十岁。胡适也...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23294874351.html

  • 塔尔寺适应社会主义社会的条件和追求

    蒙古语、土语、汉语或英语。僧人们分别来自青海各州、地、市以及内蒙古、新疆等省区，籍贯多样化。根据寺院的不同需求和内设机构，僧人们又分布在四大扎仓、医院、敬老院、自养企事业等，学经、修行，从艺、行医、...协调，有时还以旧“塔尔寺六族”老僧代表开会讨论的形式裁决。总之，凡是寺院内部的事情和问题，基本上能在寺院内部加以管理和解决。　　二、塔尔寺对社会发展的主动适应　　社会时代的跨越式发展和空前进步，从客观...

    普日哇、圈启章、完玛冷智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352880606.html

  • “三个代表”重要思想是做好当前宗教工作的行动指南

    道德方面：要求乐善好施、敬老爱幼、惩恶扬善、和睦邻里等。党的宗教工作应该充分发挥宗教文化的积极作用，发挥其道德教化的功能，用以美化人的心灵和行为，提高信教群众的道德水平；要引导有学识、有远见的宗教界...

    何虎生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251082086.html

  • 闽台两岸民间信仰文化往来及其现实意义

    社会公德，敬老爱幼，互助友爱。 　　4、要充分认识到两岸宗教与民间信仰交往，在发展社会公益事业方面，做出了一定贡献。两岸宗教与民间信仰恢复交往以来，当某些地区遇到重大自然灾害对，许多宗教与民间信仰组织...

    苏振芳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06392382518.html

  • 新高考：考什么，新在哪？

    注重实践。再如，书面表达是用英语写一则新闻稿，报道学生志愿者赴敬老院开展志愿服务，倡导学生主动参加社会实践，增强社会责任感。写作视角由往年的第一人称变为第三人称，是一次新的尝试。另外，短文改错在形式上...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/12105383279.html

  • 慈爱的阳光洒向世界——正兴法师歌词赏析

    感激。更难能可贵的是，他作品中的母亲形象不仅仅是生他育他的白发老母，而是千千万万个生儿育女的母亲的化身，他的感恩已经不再属于个人狭隘的情感，而是表达我们民族固有而且急待发扬光大的尊老敬老的光荣传统，是...。赵朴初居士生前为法师作品写道：“梵音海潮音胜彼世间音。”乔羽老先生也这样评价正兴法师的词作：“至善才有至美，至美本来无价。”这类作品最具代表性的可算是《转经》、《朝圣的路上》、《风中的菩提树》、《千...

    汪道波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023991881.html

  • 明清北帝祀典及其对民间信仰的影响

    凡七十岁以上者均可参加。乡饮酒礼不单纯是一种祭祀仪式，它具有彰示身份的功能，同时从一个侧面可以看出人们敬老的文化情结。 　　（七）春秋谕祭 明清时期，珠江三角洲有众多的北帝庙宇，但只有佛山的北帝祭祀...各乡，而且村民的家中也普遍供奉着北帝的神位。这是为什么呢？原来“肇迹于晋，得名于唐” 的佛山，旧时为水泽之地，水患多。老百姓外出的交通工具以舟船为主，工商业货物的运输大多非舟船不可，当要防水道风浪的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592065.html

  • 六道轮回循环及脱离此循环之方法

    年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老...业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。 投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15510694686.html

  • 北国边陲宝安寺

    二百人念佛，昼夜佛号不断，几年来寺院也经常组织扶贫工作，觉航法师把从城里捐来的衣物全部发放给贫困户，记得李静居士一次就舍新衣千余件，全部给贫困户和敬老院。 　　转眼间到了二○○五年，寺院相继塑了千手...赴省市佛协协调恢复依安县佛教正信观，建立佛教道场的请求，经批准很快从齐齐哈尔大乘寺请来德高望重的觉航老和尚慈悲来到依安发心建立道场。在市佛协领导关怀下，也得到了县委领导的高度重视。县领导表示建道场是...

    昌明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994937.html

  • 八十年代以来中国大陆的人间佛教

    佛学院师生、各寺庙和佛教团体僧众居士，或捐款捐物，或出人出力，修桥补路，植树造林，兴办学校、托儿所、少年官、敬老院、安养所、医疗所，救济灾民，向残疾人福利基金、少儿福利基金捐款，为残疾福利基金募捐字画，...消防车，同乡政府合办敬老院。同年中国佛教协会、上海市佛协捐款十万元资助残疾人福利事业，福建长乐县佛协创办风伤医疗所，五台山佛协创办佛家医院，浙江瑞安市佛协亦于l989年成立施诊医疗室，青岛湛山寺也于同年...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446033.html
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